Quando la nostra conversazione telefonica venne interrotta un’altra volta, Vera si mise a ridere: “Questo è il maligno”. E’ vero che i miei numerosi tentativi di contattare la fondatrice americana dei Gruppi di riparazione Courage ha spesso incontrato contrattempi. Ho perseverato solo perché mi sembrava una buona idea, dato il dibattito sul “matrimonio” per le persone dello stesso sesso, di parlare con qualcuno che aveva un buon bagaglio in materia, o in altre parole, qualcuno che era stato liberato da una vita di lesbismo.
Vera, che non desidera che il suo cognome sia pubblicizzato a causa del suo lavoro come consulente pastorale, proviene da New York ed è sincera riguardo la sua vita precedente solo perché la storia della sua successiva conversione “dà gloria a Dio”. Una “figlia degli anni sessanta”. Ha raggiunto la maggiore età quando il movimento hippie stava guadagnando strada e, mentre gli hippie avevano alcune cose anche giuste, la loro convinzione che “bisogna fare sesso o non si è integrati psicologicamente” era direttamente contro l’ordine di Dio. Per quanto riguarda Vera, le cose erano un po’ più complicate, ha ammesso: mentre “ho sperimentato” con i ragazzi e “mi sentivo normale, sotto tutti i punti di vista, ho sentito questa esigenza per le donne. Avevo tendenze omosessuali”.
La Chiesa insegna che “non è un peccato avere questa condizione. Le cose accadono nella vita e possono causare la condizione omosessuale,” ha spiegato Vera aggiungendo: “la misericordia di Dio è molto grande per quella persona, è una sofferenza.” Lei considera l’orientamento omosessuale come “una forma estrema di codipendenza” e, in effetti, vi si riferisce come ad un disordine “omoaffettivo”. “Ho sentito il bisogno emotivo per le donne più degli uomini quando ero un’adolescente. Quando sono attratta da un’altra donna, è una inadeguatezza che vedo in me stessa, è un bisogno più profondo del mio essere donna.”
Vera andò in crisi, quando, a 24 anni, un’amica stretta cominciò a uscire con un uomo. Vera si sentì devastata, sentendosi “molto male nella mia psiche.” A peggiorare le cose, perse il lavoro. Stava scendendo in una spirale di profonda depressione quando accettò di accompagnare la zia a un incontro di preghiera carismatica, dove, pregarono per lei davanti al Santissimo Sacramento. Si sentiva guarita e amata: “Ho solo capito che Gesù era lì”.
La successiva formazione di Vera nella fede ha avuto luogo sia all’interno della comunità laica Anawim (ebraico per “avanzo”) e all’interno del gruppo di sostegno Courage, formato da p. John Harvey nei primi anni ’80, per aiutare i cattolici con tendenze omosessuali a rimanere saldi negli insegnamenti della Chiesa. I membri sono incoraggiati a formare amicizie caste e a combattere contro il ripiegamento su di sé aiutandosi a vicenda. Seguono il programma dei 12 passi simile a quello degli Alcolisti Anonimi, e francamente, Vera dice: “la castità è come la sobrietà … Noi non siamo destinati ad essere intossicati nelle relazioni.”
Vera parla della “teologia della debolezza” e si deve pensare che ogni programma basato su A.A., il nonno di tutti i gruppi di auto aiuto, non può non portare ad una tale teologia. I primi tre passaggi sono davvero un manuale per l’acquisizione di umiltà: primo, ammetti che sei impotente (contro qualsiasi vizio, dipendenza, disturbo o afflizione che ti tiene in schiavitù), secondo, giungi a credere che un potere più grande di te può riportarti alla ragione e, terzo, di prendi la decisione di affidare la tua volontà e la tua vita alla cura di Dio, per come puoi concepirlo.
Ma la sua “teologia della debolezza” è anche il frutto del faticoso pellegrinaggio terreno di Vera. Cercava la perfezione, ma invano: “Ho visto che ciò non stava accadendo, anche nel mio personale abbraccio alla vita spirituale”. Chi venne in suo aiuto fu niente meno che Santa Teresa di Lisieux. “La sua spiritualità è consistita nell’abbracciare la sua debolezza. Aveva a che fare con un sacco di sofferenza nelle sue emozioni.” S. Teresa stessa ha osservato che “il problema non sta nel fatto della nostra piccolezza e povertà, ma che noi non la accettiamo.”
Dio non si scandalizza per la nostra debolezza, Vera ha detto, “Egli ci ama, non importa quello che abbiamo fatto.” Considerando che la cultura circostante tende a dare valore alla potenza e all’autonomia, questi concetti sono incompatibili con la crescita spirituale, il cui inizio è quello di umiliarsi davanti a Dio, ammettendo la completa dipendenza da lui. Se ti tieni “al di fuori del radar di Dio” finché non ti senti abbastanza decente da venire davanti a lui, “ti stai tenendo alla larga dalla grazia”.
Vera ha collaborato con Courage per circa 10 anni quando sentì chiamata a “una più profonda vocazione”. Ha iniziato i Gruppi di riparazione di Courage, uno sforzo sostanzialmente benedetto dal defunto Cardinale di New York John O’Connor. “Dio non vive nel vuoto”, lei ha detto, “Vuole attirare le persone nella Sua vita.” I partecipanti al gruppo di riparazione si incontrano regolarmente per pregare davanti al Santissimo Sacramento, per “venire davanti a Dio in spirito di contrizione ed affidamento, abbiamo questa lotta, una lotta all’omoaffettività, e l’uniamo alla sua Passione”.
Allo stesso tempo, i partecipanti ai gruppi di riparazione di Courage devono stare attenti a non diventare “ipocriti”, ha aggiunto. “Stiamo pregando per i nostri fratelli e sorelle che vivono la stessa condizione, non possiamo giudicare, nessuno può giudicare”. La lotta è in corso. Vera si potrebbe ritrovare, “attratta da qualcuno, potrei scherzare con essa o giocare con lei nella mia testa.” Rimanere fedeli nella preghiera (lei cerca di fare un’ora santa ogni giorno) richiede diligenza. “Bisogna fare uno sforzo quasi tutti i giorni, bisogna ritirarsi in silenzio. Il linguaggio di Dio è il silenzio.”
Vorrebbe rispondere a coloro che insistono che le persone omosessuali hanno il diritto al “matrimonio”, con la verità che “Dio ha un ordine”, che “la lussuria uccide l’anima” e che “il vero amore è sacrificio, è dare, è perdere se stessi” e in ultima analisi, un’unione con Cristo stesso sulla croce. Oppure, come lo definì una volta un sacerdote -ride- “Quando si può strofinare un pavimento, senza un po’ di risentimento, questo è amore”.